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商品訊息簡述:
卷一
本卷包含了興造論、園說以及相地、立基、屋宇、列架、裝折幾大部分。興造論,強調了「因、借、體、宜」原則的重要性;園說,乃全書的總論,闡述了園林用地、景物設計、審美情趣等造園理論;相地,則分別對六種不同的園基類型提出了具體的佈局設計要求;立基,論述了園林中房舍與景區基礎總體佈局的關係;屋宇,涵蓋了園林中所有的房舍建築形式;列架,描述了園林屋宇建築的屋樑構架形式,強調繪製平面結構圖的重要性;裝折,不僅包含了現代的「裝飾」含義,還包含了園林屋宇內外時空結構的佈局安排。
◆興造論
本節突出強調「因、借、體、宜」原則的重要性。「因」是指如何利用園內的條件加以改造加工;「借」則是指園內外景觀的聯繫。造園者只有巧妙地因勢佈局、隨機因借,才能做到得體合宜。
【原文】
世之興造,專主鳩匠〔1〕,獨不聞三分匠七分主人之諺乎?非主人也,能主之人也〔2〕。古公輸〔3〕巧,陸雲〔4〕精藝,其人豈執斧斤者哉?若匠惟雕鏤是巧,排架〔5〕是精,一梁一柱,定不可移,俗以「無竅之人」呼之,甚確也。故凡造作,必先相地立基〔6〕,然後定其間〔7〕進,量其廣狹,隨曲合方〔8〕,是在主者〔9〕能妙于得體合宜,未可拘率〔10〕。假如基地偏缺,鄰嵌何必欲求其齊?其屋架何必拘三五間,為進多少?半間一廣〔11〕,自然雅稱,斯所謂「主人之七分」也。第〔12〕園築之主,猶須什九〔13〕,而用匠什一,何也?園林巧於因借〔14〕,精在體宜,愈非匠作可為,亦非主人所能自主者;須求得人,當要節用。因者:隨基勢之高下,體形之端正,礙木刪椏〔15〕,泉流石注,互相借資;宜亭斯亭,宜榭斯榭〔16〕,不妨偏徑,頓置〔17〕婉轉,斯謂「精而合宜」者也。借者:園雖別內外,得景則無拘遠近,晴巒聳秀,紺宇〔18〕淩空;極目所至,俗則屏之,嘉則收之,不分町畽〔19〕,盡為煙景,斯所謂「巧而得體」者也。體宜因借,匪〔20〕得其人,兼之惜費,則前工並棄,即有後起之輸、雲,何傳於世?予亦恐浸〔21〕失其源,聊繪式於後,為好事者公〔22〕焉。
【譯文】
世間興造建築,都是以工匠為主,難道沒有聽說過「三分工匠七分主人」這句諺語嗎?這裏所說的「主人」並不是指園林主人,而是指主持工程建造施工的人。古時魯班有靈巧匠心,陸雲有精湛技藝,他們豈只是操持斧鋸做工的匠人?如果工匠只有精雕細刻才是技巧,按圖組裝建造構架就是精湛,一根屋樑一根柱子的定規都不可以更改,用「沒有心竅的人」的俗語稱呼他們,非常準確。所以凡是建築工程,必須先考察選擇地形位置以確立地基,然後確定建築的間數和進數,測量地形地基的寬窄,根據地形的曲直合理安排方整的庭院,這就在於工程的主持人能夠得體合宜地設計得恰到好處,不可墨守成規和過分草率。假如地基的地形不規整,可根據地形進行合理設計佈局,何必非要求其方正整齊呢?其屋架何必拘泥於三間或五間的定制,非要建造多少進呢?哪怕是半間單披頂房屋,只要自然高雅就行。這就是所說的「主持人的七分」之意。但園林建造的主持人,其作用還必須占到十分之九,而工匠的使用只占十分之一,這是為何呢?因為園林講求因地制宜、互相借助的巧妙,講求佈局得體、分寸合宜的精髓,這更非工匠的水準可以做到,也不是園林的主人自己所能夠決定的,必須依靠得當的主持人,掌管這個重要位置,才能起到事半功倍的作用。所謂「因」,就是說要依隨地勢的高低錯落、地形的端正方直,礙眼的樹木可剪掉一些枝椏,湧泉的流水則可引導它向石頭上流注,各處景點互相借助資襯;適合建亭台的地方就建造亭台,適合建樓榭的地方則建造樓榭,園林內的路徑不妨偏僻一些,設計得婉轉曲折。這就是所說的「精而合宜」的意思。所謂「借」,就是指園林雖然內外有別,但眼能得見的景色則不拘遠近。藍天下的山峰聳翠也好,青紅色的古刹淩空也好,凡是眼睛所能看到的地方,低俗的景物就要加以遮擋,優美的景物則要盡收眼中,不論田野農舍院壩,都變為煙雲濛濛的景色。這就是所說的「巧而得體」的意思。要做到得體合宜、因地制宜、互相借助的效果,如果沒有得當的工程主持人,加上捨不得費用的話,那麼必然前功盡棄,即使有像魯班、陸雲這樣的人,又如何流傳於後世?我也擔心園林建造藝術漸漸失傳,姑且把圖式繪製于後,向園林愛好者展示。
園冶:破解中國園林設計密碼(彩繪圖本)
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snug
塑身衣
魚鬆
丸文
關於除臭襪廠商snug:腳臭剋星全襪100?臭通紗,超強除臭吸汗力、透氣乾爽。結合竹炭與奈米科技的優質機能纖維,是將孟宗竹經過1000度C高溫炭化後,運用奈米技術,將竹炭粉末完全地融合於纖維之中,再配合纖維本身的特殊結構,可完全發揮竹炭本身除臭功能的特性,並產生人體所需負離子與阻絕電磁波,達到健康穿襪的舒適。
關於塑身衣廠商equmen男性塑身衣:男塑身衣的設計強調材質結合彈性纖維、尼龍和聚酯纖維,能自然收緊腰腹脂肪、提拉肩膀,更可以和緩地拉直背部,以達到調整姿勢身型。在最大極限活動中,協助支撐核心肌肉、手肘和前臂,藉由保持肌肉溫暖、提升身體機能和改善姿勢,幫助提升運動時的最佳肌能和減少受傷風險。
關於魚鬆廠商丸文食品:丸文食品旗聚一堂創立於民國39年,是台中一家近60年老字號的魚香世家,以新鮮味美、高品質的旗魚鬆而遠近馳名,由於口味、手藝傳統道地,貨真價實而供不應求。1995年在創辦人梁火村的大力經營下,於台中縣大裡工業區購置土地,興建近千坪的現代自動化安全衛生廠房,全面提升產品品質、增加產量,並由魚產結合農產製造更多元化調理美食。2002年又導入品牌形象旗聚一堂而致力於產品包裝的推廣。
關於衛生棉廠商舒適達人功能型草本漢方衛生棉:提供功能型草本漢方衛生棉,包含日用型、夜用型、護墊型、量少型等衛生棉產品資訊,天然草本舒緩經期悶熱不適
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中國古代園林、別墅營造珍本
破解園林設計、風水造景密碼
以600餘幅手繪插圖,詳細剖析中國古代宅院、別墅的擇地、相地方法,庭園營造的要訣,亭台門窗、牆垣屋宇、鋪地裝折的選材製造,以及山石流水、花草竹木等的植栽設計。
作者簡介
計成(1582年-1642年)
生於明萬曆十年,祖籍蘇州吳江同里會川橋,崇禎十五年卒於江蘇潤洲(今鎮江)。字無否,號否道人,為明代造園家,著有《園冶》三卷。他少年時即以繪畫聞名,詩作亦有名於當時,惜都失佚。其為人質樸耿直,所作詩畫恰如其人。計成最推崇的畫家是五代的荊浩、關仝,最愛他們山水畫的意境。
譯注者簡介
胡天壽
四川大學中文系教授,主管古文字的教學與研究工作,對中國古代生活有獨特的認識與見解,曾出版有《長物志》《天演論》《金融資本》《兵書經典集成》等。其語言風格清新雅致,古籍今譯秉持信、達、雅;外文中譯,重準確、易懂、符合國人閱讀習慣。其作品涉獵面較廣,讀者群也較廣,從在學學生到花甲老人都有他的忠實讀者。
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【原文】
世之興造,專主鳩匠〔1〕,獨不聞三分匠七分主人之諺乎?非主人也,能主之人也〔2〕。古公輸〔3〕巧,陸雲〔4〕精藝,其人豈執斧斤者哉?若匠惟雕鏤是巧,排架〔5〕是精,一梁一柱,定不可移,俗以「無竅之人」呼之,甚確也。故凡造作,必先相地立基〔6〕,然後定其間〔7〕進,量其廣狹,隨曲合方〔8〕,是在主者〔9〕能妙于得體合宜,未可拘率〔10〕。假如基地偏缺,鄰嵌何必欲求其齊?其屋架何必拘三五間,為進多少?半間一廣〔11〕,自然雅稱,斯所謂「主人之七分」也。第〔12〕園築之主,猶須什九〔13〕,而用匠什一,何也?園林巧於因借〔14〕,精在體宜,愈非匠作可為,亦非主人所能自主者;須求得人,當要節用。因者:隨基勢之高下,體形之端正,礙木刪椏〔15〕,泉流石注,互相借資;宜亭斯亭,宜榭斯榭〔16〕,不妨偏徑,頓置〔17〕婉轉,斯謂「精而合宜」者也。借者:園雖別內外,得景則無拘遠近,晴巒聳秀,紺宇〔18〕淩空;極目所至,俗則屏之,嘉則收之,不分町畽〔19〕,盡為煙景,斯所謂「巧而得體」者也。體宜因借,匪〔20〕得其人,兼之惜費,則前工並棄,即有後起之輸、雲,何傳於世?予亦恐浸〔21〕失其源,聊繪式於後,為好事者公〔22〕焉。
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關於魚鬆廠商丸文食品:丸文食品旗聚一堂創立於民國39年,是台中一家近60年老字號的魚香世家,以新鮮味美、高品質的旗魚鬆而遠近馳名,由於口味、手藝傳統道地,貨真價實而供不應求。1995年在創辦人梁火村的大力經營下,於台中縣大裡工業區購置土地,興建近千坪的現代自動化安全衛生廠房,全面提升產品品質、增加產量,並由魚產結合農產製造更多元化調理美食。2002年又導入品牌形象旗聚一堂而致力於產品包裝的推廣。
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